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Plinio Cecilio Secondo, Gaio
Naturae historiarum libri xxxvij - Prima pars Pliniani indicis, 1519
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In asta giovedì 25 Giugno 2026 alle ore 15:00
Informazioni
Venezia, Giorgio Rusconi, 1519-1520. In 2°. Due parti in un vol. Marca tipografica con S. Giorgio uccide il drago, sullo sfondo regina in preghiera davanti al castello, il tutto inserito in elegante frontespizio in rosso e nero con raffinata bordura floreale, legatura che conserva i due piatti entro un moderno rifacimento.
Note Specialistiche
Pregevole edizione della Storia naturale di Plinio, accompagnata dal classico commento di Ermolao Barbaro.
L’edizione del 1519–1520 (stampata a Venezia da Giorgio Rusconi per Lucantonio Giunta) riprende il patrimonio di correzioni già introdotto da Barbaro alla fine del Quattrocento, integrandolo in una veste tipografica ormai matura e altamente standardizzata per il mercato librario umanistico. Dal punto di vista culturale, il valore dell’opera sta nel dialogo continuo tra testo e commento: Plinio viene “rettificato” e chiarito attraverso le note di Barbaro, che non si limita a spiegare, ma interviene criticamente sul testo, correggendo nomi, termini botanici e zoologici, e cercando una maggiore precisione scientifica. Questo riflette un atteggiamento tipico dell’umanesimo veneziano, in cui la filologia diventa anche strumento di conoscenza della natura e non solo esercizio letterario.Edit16 29266.
L’edizione del 1519–1520 (stampata a Venezia da Giorgio Rusconi per Lucantonio Giunta) riprende il patrimonio di correzioni già introdotto da Barbaro alla fine del Quattrocento, integrandolo in una veste tipografica ormai matura e altamente standardizzata per il mercato librario umanistico. Dal punto di vista culturale, il valore dell’opera sta nel dialogo continuo tra testo e commento: Plinio viene “rettificato” e chiarito attraverso le note di Barbaro, che non si limita a spiegare, ma interviene criticamente sul testo, correggendo nomi, termini botanici e zoologici, e cercando una maggiore precisione scientifica. Questo riflette un atteggiamento tipico dell’umanesimo veneziano, in cui la filologia diventa anche strumento di conoscenza della natura e non solo esercizio letterario.Edit16 29266.
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